Jerusalén ha caído, el templo está profanado, y los pueblos vecinos aplauden. Amón grita cuando ve profanado el santuario (); Moab, Edom y Filistea se gozan del dolor de Judá (). Dios no se queda callado: Él defiende a su pueblo.
Este capítulo expone un pecado silencioso del corazón: el gozo malsano ante la desgracia ajena. Y nos prepara para Aquel que, en vez de reírse de la ciudad caída, .
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Hay una alegría que no lo parece. No gritamos ni aplaudimos, pero por dentro sentimos un pequeño alivio cuando a quien nos hizo mal, o a quien envidiamos, le va mal. Lo justificamos: «se lo buscó», «al fin se hizo justicia». Pero Dios mira ese rincón del corazón.
Ezequiel 25 pone nombre a ese pecado. Los vecinos de Judá no derribaron el templo, pero batieron palmas cuando cayó. Y Dios los toma en serio. Hoy el espejo gira hacia nosotros: ¿cómo reacciona mi corazón ante el dolor del otro?
Después de veinticuatro capítulos dirigidos a Judá, Ezequiel gira la mirada hacia cuatro naciones vecinas: Amón, Moab, Edom y Filistea. A todas se les acusa de lo mismo: se alegraron de la caída de Jerusalén. Amón dijo cuando el santuario fue profanado (); Filistea actuó «con despecho de alma» para destruir ().
El veredicto se repite como un estribillo: «y que yo soy Jehová» (). Dios no castiga por capricho: castiga para que lo conozcan.
Estos oráculos a las naciones (caps. 25-32) forman un bloque clásico en los profetas. Amón y Moab descendían de Lot; Edom, de Esaú, hermano de Jacob. Eran parientes de Israel, y por eso su burla dolía más: era traición de familia. La de la que habla el texto no es rencor humano, sino el acto justo de un Dios que defiende a los suyos ().
El principio ya estaba en Proverbios: «Cuando cayere tu enemigo, no te regocijes» (). Pero su cumplimiento pleno es Jesús. Frente a la misma Jerusalén que lo rechazaría, Él no dijo «¡Ea, bien!»: . En la cruz, Dios tomó sobre sí la venganza que merecíamos, para que pudiéramos amar hasta a los enemigos. Por eso Pablo manda: «no os venguéis vosotros mismos... Mía es la venganza, dice el Señor» ().
El pecado de Amón no fue con las manos, sino con el corazón: batir palmas por dentro. Quizá no hemos destruido a nadie, pero hemos sonreído ante su tropiezo, hemos reenviado la noticia de su fracaso, hemos pensado «se lo merece».
Dios defiende al caído, no al que se ríe del caído. Si Él llora por la ciudad perdida, mi corazón no puede celebrarla. El espejo pregunta: ¿me parezco más a Amón aplaudiendo, o a Cristo llorando?
1. Lee y . ¿Qué actitud exacta condena Dios en estos pueblos? Escríbela con tus palabras y pregúntate si la has visto en ti.
2. Compara la reacción de los vecinos con la de Jesús en . ¿Qué me enseña ese contraste sobre cómo debo mirar el dolor ajeno, incluso el de quien me ha herido?
Deja que el Espíritu revise tu corazón. Trae delante del Señor cada caída ajena que te alegró en secreto, y pídele el corazón de Cristo que llora en vez de aplaudir.
Señor Jesús, tú no te reíste de la ciudad caída: lloraste sobre ella. Perdóname las veces que aplaudí la desgracia del otro. Quita de mí el gozo malsano y dame tu compasión. Enséñame a dejar la venganza en tus manos justas y a amar incluso a quien me hirió. Hazme un corazón que llore con el que llora. En Cristo. Amén.
Dios defiende al caído y llora por el perdido. En Cristo aprendemos a hacer lo mismo: cambiar el aplauso por la compasión, para la gloria de Aquel que nos amó cuando estábamos caídos.
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Los oráculos continúan: en los próximos capítulos Dios se dirige a Tiro y a Egipto, el orgullo de las naciones que se creían invencibles. Veremos que nadie se sostiene fuera de Él.
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